تجلىگاه اسلام راستين است ؛ و تشيّع ، حقيقت پيروى از سنّت رسول خدا كه در ولايت متجلّى است مىباشد ؛ شيعه يگانه فرقه‌ايست كه بدنبال رسول خدا حركت كرده ؛ و قولا و عملا اسلام را در خود تحقّق بخشيده‌اند . چون مواضع نقد و تزييف و غشّ و تحريف ، در تواريخ و كتب عامّه زياد است ؛ و در آن كتب مطالبى به رسول خدا نسبت داده شده است كه سزاوار مقام پيامبرى نيست ؛ و عصمت را نيز از آن حضرت نفى كرده‌اند ؛ لذا اسلام با چهرهء واقعى خود در غرب تجلّى ننموده ؛ و موجب گرايش آنها بدين اسلام نشده است ؛ و ليكن در شيعه مطلب بخلاف است ؛ سراسر كتب شيعه ، رسول الله را معصوم و از خطا و گناه و لغزش‌ها مصون ؛ و مطالب خلاف مقام پيامبرى را به آن حضرت نسبت نمىدهد . علاوه شيعه ائمّه طاهرين را معصوم و آنان را سزاوار خلافت مىداند ؛ بخلاف كتب عامّه از تفاسير و تواريخ و كتب حديث كه همه آنها مشحون از جواز ولايت غير معصوم ؛ بلكه امام جائر ؛ بلكه لزوم اطاعت از اوست ؛ و بر همين اساس خلافت پاك رسول الله ، تبديل به يك امپراطورى عظيم نظير امپراطورى ايران و روم گشت ؛ و خلفاى بنى اميّه و بنى عباس ، با چهرهء خلافت رسول‌اللّهى تمام فجايع و قبايح را مرتكب مىشدند ؛ روى اين اساس اروپائيان به اسلام هنوز گرايش پيدا نكرده‌اند . اما اگر آنها بدانند و بفهمند كه اين سيره بر خلاف سنّت رسول خداست ؛ و اسلام واقعىّ براى هدم اساس اين گونه حكومت‌ها آمده است ؛ باسلام حتما مىگروند . ملاقات علّامهء طباطبائىّ و مصاحبات ايشان با كربن با لزوم مشقّات بسيار براى ايشان كه مجبور بودند براى اين منظور از قم به طهران مسافرت كنند ؛ آن هم با اتوبوس‌هاى معمولى ؛ همه براى شناسانيدن واقعيّت شيعه و معرّفى چهرهء واقعى ولايت ؛ و بدست آوردن حقيقت تشيّع و علائم شيعه بودن و غير ذلك صورت گرفت . و اين عمل حقيقتا خدمتى بزرگ بود ؛ هانرى كربن علاوه بر آنكه مطالب را كاملا ضبط و ثبت مىنمود ؛ و در اروپا انتشار مىداد ؛ و حقيقت تشيّع را معرّفى مىكرد ؛ خودش در سخنرانيها و كنفرانسها جدّا دفاع و پشتيبانى مىنمود ؛ و در پاريس كاملا در صدد معرّفى بود . كربن معتقد بود كه در دنيا يگانه مذهب زنده و اصيل كه نمرده است مذهب شيعه است ؛ چون قائل بوجود امام حىّ و زنده است و اساس اعتقاد خود را بر اين مبنى